Los jóvenes y la radio

La radio en la provincia de Las Tunas vive un proceso revolucionario por los jóvenes que hoy protagonizan la producción radiofónica.

Y no es que se niegue la calidad y el talento de la generación antecesora, ni la otra de más atrás, que aun cuenta con exponentes en el medio. Se trata de un empuje diferente, lleno no solo de entusiasmo y ganas de hacer, sino de talento al servicio de un medio de comunicación que siempre ha sido vanguardia en la información para las grandes masas, tanto en América Latina como en Cuba.

En el caso de Las Tunas, los jóvenes han llegado como el viento que todo remueve, y las ideas son diferentes en los mismos conceptos, pero mirados desde otra óptica, y en cada una de las especialidades, la fuerza juvenil se impone con sus ganas de hacerlo todo de una manera diferente, pero siempre con el respeto por delante ante los más experimentados.

Es una suerte linda lo que sucede hoy, Día mundial de la radio, el cual és dedicado a los jóvenes, y no por gusto, sino porque son los jóvenes quienes llevan el medio de comunicación hacia el futuro, tanto como emisores y receptores.

En cada una de las seis emisoras de Las Tunas, unos 700 kilómetros al este de La Habana, la juventud impone su forma de hacer. Hoy contamos con excelentes periodistas que no sobrepasan los 25 años, y algunos acabados de graduar ya enseñan sus dotes en el tratamiento de la información en un medio que no para, porque aunque no esté en el aire, el pensamiento está en lo que se va a hacer mañana o unas horas después. Y ahí están Leydis María Labrador, Yanetsy Palomares, Ana María Nápoles, Gretel Tamayo, Sheyla Arteaga, por solo citar algunas.

Y qué decir de los realizadores de sonido, piezas claves en el tablero de ajedrez que supone una emisora de radio. Su manera de trabajar la música, los efectos, los planos sonoros y el silencio, de musicalizar un género periodístico, de enfrentar una trasmisión en vivo, en estudio o en remoto, denotan una forma diferente, una mirada diferente, una concepción diferente, abarcadora y totalizadora.

Es una suerte linda contar hoy con jóvenes profesionales de la radio en Las Tunas. En momento en que muchas emisoras de América Latina y el mundo carecen de esa fuerza juvenil, en Cuba en general, y en Las Tunas en particular, los muchachos de ahora llevan la fuerza del presente, mirando siempre hacia el futuro.

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África en la memoria: El nuevo monarca de Tumú

Foto: Ahmed Velázquez.

Alhayi Luwiwe Kanton IV, rey de Sissala, murió en una tarde de enero, en la que el Harmatan, viento seco del desierto de Sahara, copaba de una arenilla fina el aire de Tumú. Entonces los pobladores, musulmanes todos, salieron a las calles con expresión de luto, lloraban por la caída del monarca, que dejaba un espacio que debía ocupar otro miembro de la familia, como dicta la tradición.

El palacio de Tumú quedó como en la penumbra. El trono daba cierto aire de tristeza por su soledad, la comunidad comenzó a clamar por el nuevo rey, cual guía verdadero de sus destinos, pues aun cuando en el país exista un Gobierno constitucional, es él quien manda en su comarca y todo lo que respecta a ella  hay que consultárselo.

Durante seis meses, Sissala estuvo de luto. Y en una calurosa mañana, se inicia la ceremonia de toma de posesión del nuevo rey, Gilbert Badzoe Kanton V, quien ha sido designado para enrumbar a ese pueblo, situado a unos mil 300 kilómetros de Accra, la capital de la República de Ghana.

Foto: Ahmed Velázquez.

El poder de los reyes es tan viejo como la propia historia de Ghana. A esa región llegaron varios reinos desde el siglo XVI, los que trajeron la influencia Saheliana: los Songai y Kanem-Bornu. Cada reinado basaba su poder en el monopolio que ejercía sobre la extracción de oro, el cual se distribuía entre los clanes con la condición de entregar las pepitas al erario y aunque las tradiciones han cambiado en esencia, el poder de los monarcas sigue siendo real.

Por eso Sissala deja de estar de luto. La fiesta comienza temprano. En el palacio real la ceremonia es acompañada por cantos y bailes tradicionales. Los musulmanes le rinden tributo a su nuevo monarca, que toma posesión con reconocimiento nacional. Los tambores dejan escuchar su canto. Niños, jóvenes y viejos muestran sus trajes tradicionales. En el palco de los invitados especiales están Ernesto y Tomás los dos médicos cubanos, quienes forman parte importante de ese pueblo, que los quiere y respeta.

Altas autoridades del Gobierno de Ghana, jefes tradicionales de otras regiones y hasta de Burkina Faso, acuden a la ceremonia en el palacio real.

Se escuchan disparos de salva. Se iza la bandera de Ghana. Gilbert Badzoe Kanton V, vestido de rojo y blanco, saluda a su pueblo.

Terminada la ceremonia, el nuevo rey de Sissala recibe en su palacio a las más altas personalidades, entre las que se encuentran Ernesto y Tomás.

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Un teatro sin caos

El grupo Kaos Teatro, de la provincia de Las Tunas, es una suerte de experimento para el desarrollo de las artes escénicas en este territorio, y un proyecto muy seguido por un público peculiar, que ve en cada puesta en escena, un punto de llegada y de partida para ir más allá de la cuarta pared, pero mirada desde el lunetario.

Quizás nunca antes hubo en la provincia un elenco escénico para adultos como este, porque ni siquiera el otrora emblemático Teatro Huellas, bajo la conducción de la brillante Dionne Pérez, supo arrastrar a un público selecto, aunque no numeroso, porque tal vez Kaos Teatro ha sabido hilvanar la locura de su director y sus actores, para lograr cada puesta en escena sin la anarquía que supone su nombre.

Desde 2010, cuando surge el grupo, Lázaro del Risco, el director, comenzó a poner en práctica todo lo aprendido en el Instituto Superior de Arte y cada una de las ideas que corrían raudas por los recovecos de su mente, y con solo otra actriz y un diseñador escenográfico, echó a andar lo que quería, también quizás basado en su práctica en el Teatro Huellas, pero sobre todo a partir de la nada, para no repetir nada ni materializar alguna idea ya caduca para los nuevos tiempos.

Así han pasado cinco años, llenos de embrujo, barreras, situaciones específicas de las artes escénicas en la provincia, entresijos en los rincones de la mente, pero siempre con la verdad, su verdad, por delante y olvidando las puestas en escenas continuas, pues cuando se trata de obras creativas, para el público, basta con una al año, y en ese tiempo se han estrenado igual cantidad de obras, siempre apegados y fieles al pensamiento del director y los actores.

Kaos Teatro lo único que hace es trabajar de forma continua, sin detenerse en las situaciones a veces críticas que impiden un mejor desarrollo, en los conflictos de la propia vida del arte, y por eso ha llegado hasta donde ha querido su colectivo, porque lejos de quejarse, los actores se sobreponen a todo en busca de una meta siempre del otro lado del escenario.

Cuestionador y polémico, son las características fundamentales de Kaos teatro, un grupo que siempre se propone encontrar las salidas. Y lo logra.

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África en la memoria: Pueblo rojo

Carlos y Antonio en plena comunidad. (Foto: Ahmed Velázquez)

Lawra es un pueblito que se alza entre lo más intrincado de la selva de la Región Norte Superior de la República de Ghana, en el África subsahariana, en el cual la lluvia siempre da la bienvenida al visitante.

Cada amanecer sus callejuelas de tierra roja y fango arcilloso anuncian la falta de un sol que no nace para todos. Los pastores conducen  sus ovejas con la esperanza  de que un día no se parezca a otro, de que al fin sonría la fortuna.

Amuka Abudu lo sabe muy bien. En sus 80 años sobre esa tierra que se alza en la parte más alta de ese país ha visto nacer y morir a varias generaciones y, ahora, mira con asombro y cierto respeto a dos hombres blancos que han sido enviados desde el más allá para cuidar de su pueblo rojo.

Las noches de Lawra son todas iguales: la lluvia y los relámpagos, como intrusos que irrumpen en la oscuridad de la selva y apagan sus sonidos y sombras, son el mejor momento para Amuka sentarse a mirar el horizonte, a fumar en su pipa una hierba que según las creencias constituye el secreto de su longevidad. Y cuando por excepción aparece la luna, entonces le da gracias a su dios por un acontecimiento que es el primero en Lawra, por lo menos en sus 80 años de vida: la aparición de los dos herbalist de piel blanca que, al fin, han venido a salvar a los suyos.

Pero Antonio y Carlos no curan con yerbas como piensa Amuka. Ellos se adueñaron de Lawra para salvar a cientos de niños, mujeres y ancianos, con una peculiar forma de trabajar: ir constantemente en busca de los nativos.

La idea surgió al ver que la gente no asistía al hospital del lugar, entonces comenzaron a visitar las comunidades; y los domingos de mercado, cuando cientos de personas se concentran allí, invaden el lugar en busca de mujeres embarazadas y niños desnutridos. Así citan a las madres y a sus pequeños para el hospital, y si no asisten, los buscan en sus casas, lo que les ha permitido disminuir notablemente la mortalidad infantil y mejorar la salud de los nativos.

Por eso Amuka Abudu, todo un símbolo de Lawra, recibe cada semana a los médicos cubanos en su pequeña choza de barro que se alza en una de las elevaciones del lugar, comparte con ellos el pitó, que es la bebida tradicional confeccionada con millo hervido y fermentado, les agradece lo que hacen por su pueblo rojo, aunque en realidad mire con cierto respeto el esfigmo y el estetoscopio que los médicos llevan consigo.

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Mastrapa expone, nueva propuesta en la sede de la Uneac

Nuevamente el destacado artista de la plástica Miguel Mastrapa llega de Galicia a Las Tunas, su ciudad natal, para mostrar al público una nueva propuesta de sus fotografías manipuladas, en las que el espectador deleita su imaginación tratando de entender el trasfondo de cada imagen, cuyo abstraccionismo es siempre un desafío para la mente.

Con el simple título de Mastrapa expone, el artista le da continuidad a un proyecto que comenzó hace 20 años, en el que sigue hurgando en los entresijos de la abstracción, siempre a partir de varias interrogantes sobre el papel del arte visto desde una perspectiva más científica en el desarrollo del proceso creativo humano, según afirma el propio autor en el catálogo de la exposición.

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